摘 要

在我国两千多年的封建统治中，儒家学说与中国的政治有着密切的关系，对中国社会的影响也是空前的。本文从政治文化的角度来看待中国政治历史，将中国古代的政治分为“道”和“术”这两个中国式的层面来理解，在这个大命题下，选择儒家的道、术发展作为研究主题。笔者对“道”、“术”的概念做了明确界定，将置于正统指导地位的儒家基本指导思想作为“道”，将各朝代实际的政治路径与技术选择作为“术”。在论述其发展的过程中，找出其趋势与特征。并与当代政治相结合，揭示其时代背景下的价值所在。

本文主要分为四大部分，其一是对“道”、“术”文化相关概的念界定及；其二，主要选择汉朝、唐朝、宋朝、明朝四个朝代，来论述儒家思想的发展及各朝代相对应的政治制度的选择，体现其发展演变的过程。其三是在发展演变的基础上，总结发展的规律特点。最后，将儒学与当代的政治结合起来，体现在当前的时代背景下，儒学的一些理论也可以结合时代特征，来推动社会的发展。通过四大部分的阐述，来论证中国古代政治道、术文化的发展。

关键词：儒家思想；封建统治；政治制度

Abstract

In two thousand years of feudal rule, the Confucianism and Chinese political have a close relationship. the impact on Chinese society is unprecedented. In this article , From a political and cultural perspective on, regard Chinese political history. the ancient Chinese political points "theory" and "System Construction" two Chinese-style levels to understand .In this big proposition, we select the Confucian theory and System Construction, as the research theme. The author of the concept of "theory", "System Construction" has done a clearly defined and placed the guiding position of orthodox Confucian basic guiding ideology as "theory", the actual political dynasties as "System Construction." In the discussion of its development process, the author find out the trends and characteristics. Combine with contemporary politics, find its values under the Contemporary background.

This paper is divided into four parts. First, is the definition of "theory" and "System Construction" ; Second, select Han Dynasty, Tang Dynasty, Song Dynasty, Ming dynasty, to discuss Confucianism development and various dynasties corresponding choice of political system, which reflects its development and evolution process. The third is the basis of development and evolution, and summarized the feature of development characteristics. Finally, combine the Confucianism and contemporary politics, demonstrating some of the theories of Confucianism also be combined with characteristics of the times, to promote the development of society. Through four major exposition to demonstrate the ancient Chinese political theory and system construction.

Key Words：Confucianism；Feudal rule；The political system

目 录

第1章 绪论 1

1.1研究背景 1

1.2研究意义 1

1.2.1理论意义 1

1.2.2现实意义 1

1.2.3社会意义 2

1.3研究现状 2

1.4研究内容及方法 3

1.4.1研究内容 3

1.4.2研究方法 3

第2章 概念界定及关系概述 4

2.1“道”的概念界定 4

2.2“术”的概念界定 4

2.3“道”与“术”的关系 5

第3章 儒家道、术文化的发展演变 6

3.1汉朝政治的道、术文化特征 6

3.1.1早期儒家的政治思想基础 6

3.1.2汉朝主要的政治思想 6

3.1.3汉朝的政治制度 8

3.2唐朝政治的道、术文化特征 9

3.2.1唐朝的主要政治思想 9

3.2.2唐朝的政治制度 10

3.3宋朝政治的道、术文化特征 11

3.3.1宋朝理学的发展 11

3.3.2宋朝的政治制度 13

3.4明朝政治的道、术文化特征 13

3.4.1明朝政治思想的发展 13

3.4.2明朝的政治制度 15

第4章 中国古代政治道、术文化发展的主要特点 16

4.1道的发展，文化专制的强化 16

4.2术的发展，中央集权的加强 16

4.3 道、术结合，儒家思想与政治制度的结合 17

第5章 儒家思想对近现代政治的影响 18

5.1“民本思想”与近现代政治 18

5.2“天人合一”与近现代政治 18

5.3“和合思想”与近现代政治 19

第6章 结论 21

参考文献 22

致 谢 23

第1章 绪论

1.1研究背景

儒学，自诞生于春秋时期，就对中国甚至东南亚地区产生了极大的影响。自古以来，修身齐家治国平天下、忠君爱国的思想深深植根于每一个中国人的血脉中。今天，儒家的德礼已离我们越来越远，儒学政治所推崇的君权至上、等级观念、义务本位等一些不适应现代社会的伦理观念，与当前人人平等、淡化特权、法律权威等现代法理念有着本质的区别。尽管如此，但我们也必须承认，儒家思想在中国古代政治史上产生了很大影响。即便是在法制社会的今天，仍存在很多理论可以指导当代社会的政治建设。儒家思想从春秋时期表达了自身的治国理念后，经历了秦朝的全面抵制，至西汉时期的复兴发展，逐渐占据了主导地位，成为中国封建制度下的正统思想，其原因值得探寻。在其不断发展的过程中，儒家理论与法家、道家、佛家的思想相融合，不断衍生出新的理论。其发展的特征与政治制度上的专制主义集权的加强相吻合，与政治制度间存在一定的联系。但是儒家的治国理念于当今社会仍有一定的指导意义，民本思想等一些先进思想值得当今政治的借鉴，在当今的时代背景下，仍然值得探索。

1.2研究意义

1.2.1理论意义

在我国两千多年的封建社会中,儒家学说与中国政治有密切的关系，对中国社会的影响也是空前的。所谓的“道”就是儒家的一些治国主张，所谓的“术”就是统治者在儒家思想的影响下所采用的方式方法。有很多学者研究过儒、法两家对中国封建政治的影响，但是将理想状态与权术分开讨论的研究较少。本文将从儒家治国理念的不断发展中，阐述其对专制统治的影响。选择四个时期作为儒学地位和政治专制发展的典型代表。融合儒家治国观点与各个朝代政治制度的变化，并结合不同朝代的背景来分析两者的演变及特色，完善对中国古代政治思想与政治制度之间关系的研究。

1.2.2现实意义

儒家思想影响了中国封建社会长达两千多年，从古至今，其治国理念对政治制度都有一定的指导意义。中国古代和谐政治文化在一定程度上减缩了社会代价，降低了社会成本。民本思想也有一定的现代价值。笔者希望通过对其不断的发展演变的研究，能够提取儒家治国理念中的精华，对现代政治的治理有一定的指导意义，找出中国古代政治文明的现代价值。

1.2.3社会意义

儒家文化强调忠恕之道、互利互信，符合市场经济与现代公民社会的价值取向，是儒家伦理的道德超越性的现代价值体现。道家讲求尊崇自然、无为而治，对当今出现的环境问题针砭时弊。法家以法治国更是社会群体遵守的根本。社会道德问题层出不穷，就是因为理念信仰的严重缺失。回顾古代的伦理道德有助于现代大众反省自身的所作所为。

1.3研究现状

国内关于中国古代政治的研究趋于完善，大多体现在对儒家思想和各个朝代的具体政治制度的研究。在各大文献、著作中，提出儒家的“亲亲”、“尊尊”的立法原则维护“礼治”提倡“德治”重视“人治”，民本思想也被民众所推崇，长期被封建统治者推崇为正统思想。同时由于君主集权、皇帝专制的影响，在历代的发展中，各大政治体制都很大程度上吸取了法家的王权思想，儒家的理念也被不断更新。到了十七世纪，即明清时期，中国的皇权专制达到了顶峰，于是正统的儒家思想在批判专制主义的同时，又提出了“限制王权”的理想的政治制度模式。这是当时理想状态下“道”的主要思想的近代性指向，但是“术”的层面依然是中央集权，皇帝专权的不断加强。 

《中国政治制度史导论》中提出，“道”是可以意会的、蕴含某种理想状态的境界，“术”则是实现这种境界的途径和方法。但是，具体落实到制度和政治操作上，“道”意味着文治精神，它包括重文轻武、以文官治军、推行道德教化、重视礼仪、维护伦理性的意识形态等等。^[[1]]“术”即是权力技术，包括权力制衡的制度安排、皇权的不断集中等等。从中我们可以看出，“道”更偏向于理论上的理想治国方案，而“术”则是运用到现实中的各种政治现实。笔者在对中国古代政治“道”、“术”问题进行研究时，讨论儒家的道、术文化之分，在历史的长河中，儒家的思想不断发展演变，逐渐沦为了统治者进行王权统治的工具，“术”层面的儒学统治更向专制统治靠近，王权思想愈加严重。