哲学是系统化理论化的世界观，哲学可以指导我们更好地认识世界和改造世界。强人工智能（以下简称人工智能为AI）极有可能在未来引发新的科技革命，并且对人类社会造成巨大的改变。

例如AI是否能够像人那样感知，AI是否能够像人那样思考？思考到底是什么意思？如果AI能够主动思考了，人在社会中又会变成什么样的角色？这些问题对哲学发展提出了新的要求。

而哲学家可以用论证的方式来检验AI学科中的一些基本假设和前提，可以澄清AI学科中的基本概念和含义，可以为AI科学的基本思想呈现一种历史视角，可以评估不同技术进路的理论前途，还可以用AI赖检验某种现成的认识论、逻辑学或语义学学说。

然而，由于强人工智能并没有被预期在最近十几年内被创造出来，目前学界和主流媒体上相对较缺乏这样的反思，为此，对于人工智能进行有前瞻性的哲学反思是有必要的。

2. 研究的基本内容与方案

本文所谈论的AI哲学主要探讨AI与人类相比在对信息做出感知和反应时的差异。此问题的相关理论演进过程最早可以上溯至古希腊时代，德谟克利特提出的“灵魂原子”一说，属于机械唯物主义范畴。此外，还有毕达哥拉斯学派的形式主义思想传统。再后来发展到笛卡尔的时代，笛卡尔是一个二元论者，对物质实体和灵魂实体进行了二元区分。再后来有了莱布尼茨提出的磨坊论证、休谟的人性论等等进一步发展，直至近年，有了中文屋论证等新的理论发展。

本文目标在于回顾总结历史上的哲学家对于用机器模拟人类智能的看法、尝试澄清AI学科的基本概念、试图展望AI是否能发展出思考能力等

本文的主要框架包含以下几个方面

1西方哲学史中各流派哲学家队利用科技来模拟人类智能的看法

2人工智能中灵魂实体是否存在的评判标准以及机械功能主义、印象与观念、意向性等

3哲学学者对汉字屋论证的反驳及其意义的汇总、对强AI和弱AI的定义和评判标准的讨论