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基于知识管理的汉服研究

文献综述

摘要：2003年11月12日，王乐天身着汉服走上街头，将汉服重新带入人们的视野，这一传统服饰重新引人注目，至此开始掀起了一场“汉服文化复兴运动”。随着中国综合国力的强盛，国外开始借鉴学习“中国的传统文化”，进而推动了“传统文化复兴”的发展。做为我国传统服饰的汉服自然也是这场“复兴运动”必不可少的“被复兴者”之一。然而复兴不是复古，如何更好的做到“取其精华去其糟粕”，就需要借助“知识管理之手”。本文主要利用知识框架的方式将汉服文化知识整理归纳，利用波兰尼隐性知识理论体系管理汉服文化，并利用马莱茨克传播模式进一步传承和发扬汉服文化。

关键词：汉服；知识管理；文化传承

1.研究背景、目的及意义

1.1研究背景

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，“始于黄帝，备于尧舜”。于公元1644年，随着吴三桂“冲冠一怒为红颜”而降请，清朝入关后大行剃发易服，汉服一度消亡。然而依旧留存“星星之火”，并于近期开始进行“燎原”。近期社会上开始了一场“汉服热”，汉服不再是那个距我们遥远的“古代服饰”，也不是仅有的汉服小众圈子里零星的几个袍子们参加活动时的“礼服”，它开始与现代社会融合，一步步走入人们的日常生活当中。尽管如此，现在依旧有很多人并不了解自己国家的传统服饰，总是用异样的眼光看待在路上穿汉服的人，认为他们是要去表演，或者是要去唱戏的。更有甚者会把它认成“韩服”或者是“和服”，新闻上报道过不止一次的国人把汉服当成和服，并口口声声打着爱国的名号要人当众把衣服脱下、撕扯他人衣物。我们自己内部存在着认知错误的同时，外国也在虎视眈眈着。对汉服有些许了解的人应该都知道，韩服是来源于我国的明制汉服——道袍。然而2020年11月1日，韩国公然发声说“汉服源于韩服”。先是端午节被韩国成功申遗，再是活字印刷成为韩国的发明，现今又打上了汉服的主意，身为华夏儿女的我们决不能允许自己传承了上千年的传统服饰被打上“山寨”的标签。

1.2研究目的及意义