1. 研究目的与意义（文献综述）

1、研究目的

当时古希腊社会普遍流行“会饮”的习俗，在宴会上人们通过赞美神和饮酒来庆祝。《会饮》作为柏拉图的经典之作，诠释了其“情爱观”与“向善论”的重要观点。在文本材料中，斐德若、泡赛尼阿斯、厄里克希马库斯、阿里斯托芬、阿伽通、苏格拉底分别表述了对爱若斯的看法，更重要的是在颂词中传达出对“美”和“善”的追求。其中，喜剧家阿里斯托芬将《会饮》引向了一个新的维度，他既不歌颂爱若斯的外在作用，也不对其进行区分，他的讲辞是以一个虚构的神话故事来描述爱若斯的产生与本质，即奥林匹斯诸神对人的规训而引发人由残缺向圆满的渴求。在诗人这里，爱若斯本身就是一种医治，指向人们的自然以及对幸福的追寻。从位于《会饮》讲辞中心位置来看，其重要性不言而喻，它不仅是苏格拉底构建“爱的阶梯”的重要环节，也因为讲述打动人心而流传后世。

阿里斯托芬是古希腊著名的喜剧诗人，他把源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏的旧喜剧发展到一个新的高度，并创造了欧洲喜剧史上的第一个高峰，他是当之无愧的“喜剧之父”。在阿里斯托芬的戏剧中，情节往往是荒诞的，但是主题却是现实的，在处处滑稽、引入发笑的文本中，寄托了作者严肃的创作态度。苏格拉底提醒人们“在行的悲剧诗人也会是喜剧诗人”，对于阿里斯托芬则可以换一个说法，即在行的喜剧诗人也会是悲剧诗人。他在《会饮》中的颂词，乃至他的所有喜剧，并不缺乏严肃性和悲剧成分，他只是用嘲弄的姿态和插科打诨的方式，表达对城邦的关切，对政治的讽刺以及对现实的关注。在这个角度，本文欲借此探寻喜剧和悲剧的艺术轨迹以及契合之处。

2. 研究的基本内容与方案

1、研究基本内容

本论文主要从阿里斯托芬作为“喜剧之父”的特殊身份出发，从几方面探讨其讲辞的悲剧性因素。在阿里斯托芬的讲辞中，我们当然会对其巧妙的比喻和诙谐的言辞忍俊不禁，但是更需要注意的是渲染全篇的悲伤基调，这种欢乐与哀戚交织的微妙是作者的艺术。喜剧在阿里斯托芬这里从来不只是戏谑、逗乐的形式，而是与严肃的主题密切结合在一起。

2、技术和措施

3. 研究计划与安排

4. 参考文献（12篇以上）

[1]普罗塔克.《希腊罗马英豪列传》[m].安徽人民出版社，2012.

[2]汉密尔顿.《希腊精神》[m].华夏出版社，2008.

[3]刘小枫.《柏拉图的会饮》[m].华夏出版社,2003.