Literaturbericht

Diese Publikationsgeschichten stammen aus einer Zeit, in der deutsche Schriftsteller massenhaft aus ihrer Heimat vertrieben werden. 1938 plante Anna Seghers #8222;einen Kleinen Roman”, der in das Innere dieser Gesellschaft eindringen kann. Als der zweite Krieg ausbrach, hat sie in Paris den Roman Das siebte Kreuz abgeschlossen und zuerst in den USA verouml;ffentlicht.

R#252;diger Bernhard lehrte neuere und neuste deutsche sowie skandinavische Literatur an Universitauml;ten des In- und Auslandes. Er meint, Das siebte Kreuz ist ein kauml;mpferischer Roman gegen den nationalsozialistischen Terror und eine Ehrenrettung f#252;r die Deutschen, unter denen es #8212; unabhauml;ngig von der politischen oder weltanschaulichen Haltung #8212; auch im Nationalsozialismus moralisch lautere Menschen gegeben hat. Er wollte keine weitere Interpretation und didaktische Aufarbeitung bieten, sondern f#252;r den Text zugauml;ngig erouml;ffnen, Wege des Verstauml;ndnisses anbieten und historisch gewordene Inhalte erklauml;ren. Er ist der Meinung, dass die Opfer als Ensemble die literarischen und wirklichen Helden des Romans sind. Der Roman der Seghers ist nicht nur eine Zusammenfassung von Elementen zahlreicher Individualbiographien, in dem auch Kunst, Literatur und Politik analysiert werden. Er wird einen Uuml;berblick #252;ber Anna Seghers und ihr Werk verschaffen. Das Buch geht um den historischen Hintergrund, die Personenkonstellation und Aufbau des Werks.

Michael Zimmer meint, bei genauer Untersuchung des Begriffs #8222;Antifaschismus” werden seine Verwendungsproblematik und seine ideologische Einf#252;hrung deutlich. Er hat vor allem die Titelmetapher ausf#252;hrlich untersucht. Das Kreuz symbolisiert die Macht #252;ber Menschen, #252;ber ihr Leben und ihre W#252;rde. Es ist das offensichtliche Sinnbild der Menschenverachtung und demonstriert gleichzeitig die archaische R#252;ckwauml;rtsgewandtheit der nationalsozialistischen Ideologie. Die Widmung des Romans wird erstmals ideologiekritisch auf den Inhalt bezogen, und es wird die Frage gestellt, inwiefern dieser Roman die Absicht der Autorin, die Struktur des deutschen Volkes mit Hilfe der Fluchtfabel aufzuzeigen, gerecht wird. Er hat die Biographie von Anna Seghers prauml;sentiert, in der die politisch-auml;sthetischen sowie ideologischen Positionen der Autorin und ihrer Wirkung in der Exilliteratur herausgearbeitet werden. Die literarische Form und die Hauptfiguren werden auch erwauml;hnt. In dem Teil #8222;Materialien” werden Texte vorgestellt, die den historischen Kontext beleuchten helfen.

Yu Xiao meint, Anna Seghers ist heute vor allem als sozialistische und marxistische Schriftstellerin bekannt. Sie versucht, das Exil-Thema durch die Figurenanalyse zu untersuchen. Sie ist der Meinung, dass die Gedanken und Verhalten der Fl#252;chtlinge eng mit den zeitgeschichtlich historischen Zustauml;nden verbunden sind. Das Leben, die Konflikte und persouml;nliche Probleme im Exil, die im Roman von Anna Seghers dargestellt sind, werden von jedem als Erscheinungsformen jener Epoche begriffen. Das individuelle Schicksal ist mit den historischen Vorgauml;ngen und Verhauml;ltnissen eng verbunden.

Cai Feng meint, Das siebte Kreuz ist einer der wichtigsten Romane von Anna Seghers und auch ein groszlig;artiges Werk in der Exilliteratur. Sie schildert genau die Menschheit im Exil. Sie bevorzugt eine optimistische Einstellung zu der Menschheit: die Menschheit ist von Natur aus gut. Man wird in den bestimmten Umstauml;nden von der Umgebung beeinflusst und wauml;hlt verschiedene Wege, zum Guten oder zum Bouml;sen. Das Gute bedeutet das Gl#252;ck der Menschen und die Sonnenseite des Lebens, deshalb wird es bestimmt #252;ber das Bouml;se siegen.

Der #8222;Roman aus Hitlerdeutschland”, so der Untertitel der Erstausgabe, wurde in viele Sprachen #252;berzeugt. Zwischen 1942 und 1946 hatte der Roman in den USA auszlig;ergewouml;hnlichen Erfolg. Die Buchausgabe erreichte eine Auflage von 600000 Exemplaren. Von Zhang Weilian und Lin Zijin wurde Das siebte Kreuz ins Chinesische #252;berzeugt und 1953 von dem Shanghaier Verlag f#252;r kulturelle Arbeit herausgegeben. Anna Seghers hat im Jahre 1951 nach China besucht und sie ist sehr beliebt bei den Chinesen.