Literaturbericht Die Katharsis - die Reinigung des Zuschauers ist nach Aristoteles das Ziel des Theaters. Wie er im Werk #8222;Poetik” #252;ber die Trag#246;die schreib, ist die Trag#246;die die Nachahmung einer edlen und abgeschlossenen Handlung von einer bestimmten Gr#246;#223;e in gew#228;hlter Rede, derart, dass jede Form solcher Rede in gesonderten Teilen erscheint und dass mit Hilfe von Mitleid und Furcht eine Reinigung von eben derartigen Affekten bewerkstelligt wird. (Aristoteles,1961) Die Handlung, welche das Ziel der Trag#246;die ist, ist nach Aristoteles sehr bedeutend. Vorausgesetzt ist, dass die Trag#246;die die Nachahmung einer vollst#228;ndigen und ganzen Handlung ist, und zwar von einer bestimmten L#228;nge; es gibt ja auch ein Ganzes, das keine L#228;nge hat. Ganz ist, was Anfang, Mitte und Ende besitzt. Es d#252;rfen also Handlungen, die gut aufgebaut sein sollen, weder an einem beliebigen Punkte beginnen noch an einem beliebigen Punkte aufh#246;ren, sondern m#252;ssen sich an die angegebenen Prinzipien halten. (Aristoteles, 1961) In seinem Buch #8222;Brecht. Das Paradox des politischen Dichters” vertritt Martin Esslin die Ansicht, dass anders als Aristoteles Brecht die Aufmerksamkeit des Publikums nicht lenken will, indem er die Handlung nachahmt und die Identifikation des Charakters vervollst#228;ndigt. Stattdessen hofft er auf eine angemessene Identifizierungsphase. (Esslin, 1962) M#252;ller Klaus-Detlef meint in seinem Buch #8222;Brechts ,Mutter Courage und ihre Kinder” ” , obwohl der Begriff des Volkstheaters im allgemeinen Gebrauch von gro#223;er Unsch#228;rfe ist, darf man dem Wink Brechts folgen. Er f#252;gte seiner Puntila nur den Titel des Gattungsnamens "Volkst#252;ck" hinzu, aber in einem Brief an die schwedische Schauspielerin Naima Wifstrand im Jahr 1940 wurde sein Mut auch als "Volkst#252;ck" bezeichnet. ( M#252;ller, 1982) Nach der Auffassung von Hans Mayer #252;ber die Dramatik geht die Funktion der Brechtdramatik #252;ber den Theaterabend und Zuschauerraum hinaus, will den Menschen belehren, auf soziale Konflikte hinweisen, Erkenntnisprozesse ausl#246;sen, klares und denkw#252;rdiges Handeln im Leben inspirieren. (Mayer, 1996) In ihrem Artikel #8222;Re-Verst#228;ndnis f#252;r Brechts Verfremdungseffekt” erl#228;utert Lin Ting, dass Brechts Verfremdungseffekt die antagonistische Beziehung zwischen Illusion und Verfremdung hervorhebt, aber die Abh#228;ngigkeitsbeziehung und die Konvertierungsbeziehung zwischen ihnen wird jedoch bewusst weggelassen. (Lin Ting, 2005) Li Dongxiao erw#228;hnt in dem Artikel #8222;Die Entstehung und Entwicklung der Theaterverfremdungstheorie ”, dass aus der Perspektive der Entwicklung des modernen Dramas eine klare und lesbare logische Kette in dem Streben der westlichen Theoretiker nach Verfremdungseffekt besteht. Es wurde von Jari am Ende des 19. Jahrhunderts gegr#252;ndet. Und nach dem 20. Jahrhundert lieferten Symbolismus, Expressionismus, Futurismus, Surrealismus und andere Theatertheoretiker auf den Inhalt sowie auf die Form der Drama Innovation. Dies kann als erstes Ergebnis der Theorie des Verfremdungseffekts gesehen werden.(Li Dongxiao,2013) Qu Fei beschreibt in ihrem Beitrag #8222;Analyse des Verfremdungseffekts in Brechts Theater und seine Rebellion - am Beispiel von Mutter Courage und ihre Kinder”, Brechts Theater und der Verfremdungseffekt verk#246;rpern die Rebellion der Avantgardekultur. Er verwendet in #8222;Mutter Courage und ihre Kinder” haupts#228;chlich die Mittel, die den Unterschied zwischen B#252;hne und realem Leben betonen, um den Verfremdungseffekt zu erzeugen. Der Inhalt dieses Theaters entspricht auch der rebellischen Natur von Brechts Theorie.” (Qu Fei,2015)