卢梭在他的那个时代就已经名满天下，他的人民主权思想直接影响了十八世纪的法国大革命，并且对西方的政治思想制度产生了深远的影响。两百余年来，西方关于卢梭思想的研究一直都没有停止。尤其是进入20世纪以来，西方对于卢梭思想研究开始兴盛。(一)国外研究现状

国外学者在对卢梭思想研究的过程中，也把人民主权思想中具有专制主义倾向作为一个研究方向。

1 以色列哲学家雅各布#8226;托曼认为民主可分为”自由主义民主”和”极权主义民主”两类，而他将卢梭主权思想归类于极权主义民主，认为公意概念是极权主义民主的原动力。

2 哈贝马斯认为，卢梭的人民主权强调整体主义性，但是由于他的主权理论排斥个人自由和忽视私人自主领域，从而有着类似于霍布斯的专制主义倾向。哈贝马斯将话语商谈权原则注入了人民主权思想，使得人民主权原则成为政治过程的程度主义原则，并使之与自由主义所强调的人权内在地统一起来。

3 马克思#8226;韦伯等人也对卢梭的人民主权思想提出了批驳，他们批判了卢梭的直接民主主张，否定人民主权的现实可能性，将民主诠释为精英民主或程序民主。

4 与上述观点相反，以卡西尔为代表的一些研究者，认为理解卢梭的关键在于其理性主义的自由概念，他们将卢梭的人民主权思想解读为自由主义思想，认为卢梭是要将人从专制的统治下解放出来，从而实现人的真正的自由。

(二)国内研究现状

19世纪末20世纪初，严复、梁启超、蔡元培、马君武等人对西方著作的一系列翻译作品的问世，使西方的人文精神和政治理念逐渐传入中国。卢梭的思想也是在当时开始传入中国，其”自由、平等，天赋人权以及主权在民”的观念对当时的中国新文化运动和五四运动产生了积极的影响。由于卢梭的思想的重要性，国内对他的研究一直都没有停止。例如，在19861年，于凤梧在《卢梭思想概论》中更多的是吧焦点放在政治思想领域，对于卢梭的人民主权思想在政治思想中的核心地位，国内研究者认识上比较统一。不过在人民主权的特点和实质上的认识上，有一些不同的观点。

1、 吴明银曾指出，卢梭人民主权的最高思想是全民参与或大多数人参与的直接民主制，最低理想是选择少数杰出人物进行执政的代议制民主政治。

2、 崔之元也认为卢梭思想具有民主性，并指出它对现代民主理论的最大贡献在于将个人自由与作为生活基础的人民主权内在地联系起来。