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文献综述

1. 引言

身份建构是一种基于个人和他人对自我的认知而形成的社会身份的过程，这一般与一个人的价值观，信仰，行为，言行举止和思维方式有关。而这些往往是收到社会环境的深刻地影响的，在现实社会中，任何尝试去创造，发表，提高自己认识的行为，必然是受到社会的大环境的影响的，这种影响是复杂的，不同的种族，生活在不同文化圈的人，甚至是生活在交错纠缠的社会思潮，这一般表现为，文化和政治上的多样化和个体个体化之间的冲突。

多样化和个体冲突的矛盾中，个人逐步开始，完善，升华身份建构。目前，有关黑人女性的研究，往往集中在文学作品中的黑人女性角色，而对于现实生活中的黑人女性研究不足。再者，目前，有关黑人女性的研究往往总是关于文学作品中那些身份低微，命运悲惨的黑人女性，这些女性往往总是代表旧时代的黑人女性角色，她们往往是黑人奴隶，黑人妓女，黑人家仆等，总是存在他者化，妖魔化黑人女性。但是，随着美国社会的发展，政治斗争的争取，黑人女性的受教育程度提高，创造的社会财富也越来越得到社会的认可，黑人女性群体中出现这样一群人，这一群黑人女性自尊、自立、自强、拥有主体意识的形象，追溯女性不断延展的自我身份和不断 加强的社会行动力，挖掘其身份特质。

所以，本文针对现代黑人女性的身份进行研究，通过美国第一任黑人第一夫人的自传《成为》所提供的材料，以米歇尔奥巴马为主要研究对象，聚焦现代独立黑人女性的的身份建构过程。

1. 研究背景

2.1.国内

米希尔奥巴马是美国历史上第一位黑人第一夫人，她以自身独特的黑人魅力，巧妙结合自身的经历，凭借第一夫人的平台为儿童公益事业，青少年女孩教育，黑人平权上作出努力。但在其成长过程中，由于自身种族身份和教育身份的不平衡性，对自己的身份认同出现国疑惑。在2009年，骆洪曾著文，分析了二十世纪的美国黑人小说的“双重意识”以及对美国黑人文化身份的思考。主要探讨黑人渴望被白人社会接受和保留“黑人性”的种族自豪感之间的矛盾以及如何构建具有“黑人性”的美国身份。

（骆洪，2009）在2017年，石蕾从黑人身份构建和创伤治愈的角度对黑人的身份构建提出自己的看法，聚焦黑人的文化自卑和丧失自我的病症。寻找重塑了民族的历史，建构了文化身份，颠覆了殖民帝国的权威，走出了种族创伤的阴霾的表达方法。在2011年，于波对黑人女性的现代性进行分析，揭示黑人女性身上的精神和思想上的枷锁，以及逐步被白人主流意识和思想的影响和同化。通过现代性才能重新洗刷这些已经异化的思想，使其符合现代人的思想。的确，在长达几十年的斗争中，黑人女性的现代性特点已经越来越显著，黑人女性冲破原有的传统的父权统治思想和种族统治观念，挑战原有的道德观念，开始主动出击，建立自立自强的形象。

（于波，2011）在2020年，莫竞从身份建构理论角度出发，以米歇尔奥巴马的自传《成为》为材料，分析了以米歇尔奥巴马为代表的黑人文化身份建构过程。在文中，莫竟揭示了米歇尔奥巴马文化身份的转变历程，由个人文化身份逐渐发展到了族群文化身份，并聚焦打破他者化的固有的黑人文化身份，推动黑人自主意识的觉醒和黑人群体积极建构新的文化身份。（莫竞，2020）在2011年，王婷和石云龙通过分析莫里森黑人女性长期收到种族歧视和性别歧视的悲惨命运，从非裔黑人女性的“他者”地位中，揭示了非裔黑人女性重建文化身份的重要性。并提出了由于黑人女性由于收到长期的不公待遇，要改变这种现象，实现黑人女性身份的重新建构是一个长期的过程。在2020年，钟景迅和杨雪婷的研究，以一种新的种族平等视角观察美国黑白同校的种族融合方法。对于“扮作白人”的黑人学生的身份进行的解释，揭示了其中的内化种族歧视现象，并进一步探讨了其深层次的文化冲突原因。（钟景迅 杨雪婷，2020）