1. 研究目的与意义（文献综述）

一、选题目的

“龙之九子”是我国古代传说神话故事，与“龙生九子”意义相同。神话故事是典型的中国民间文学，也是中国传统文化的代表之一，它包括鬼神和英雄的传说故事。神话故事的产生是由于古代人民对理想生活的渴求和对非自然力的向往，它在文化的长河中也起了承上启下的作用。归属于民族和传统的设计沉淀了中国几千年的文化，才是最有感染力的，在此基础上加以创新，在绘画技艺上也需要有所突破。“龙”是中华民族最具象征意义的符号，其经过五千年发展变化衍生出一系列的神话故事，其中“龙之九子”是典型代表之一。在历代文献中，记载着关于“龙之九子”的内容较为详实的有明朝李东阳的《怀麓堂集》、陆容的《菽园杂记》等。而关于龙的演变过程在中华民族的历史长河中呈现着从精神崇拜到文化创造的过程。中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型来表现人们的联想和寄托。许多其他国家也都有自己的图腾作为思想寄托。德国国家形象是雄鹰，被运用在国徽和品牌设计上，其利用“鹰”形象本身快捷迅猛的特性，用极简化的设计手法，快速传播了德国品牌雄鹰速递的品牌影响力；英国国家形象是狮子，也被运用到服装设计等领域中。随着市场化程度的不断加深，将图腾图形化，提炼和发挥图腾形象的价值是现代市场的趋势。基于此，本文尝试将《怀麓堂集》中的“龙之九子”异兽的故事和形象视觉化，结合当下流行的扁平化、几何化的设计趋势来进行图形联想设计。

2. 研究的基本内容与方案

一、设计基本内容与目标

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是中华民族等东亚民族

最具代表性的传统文化之一。“龙生九子”是我国神话故事，它描绘了中国传统珍禽异兽的形象，也传承了文

3. 研究计划与安排

4. 参考文献（12篇以上）

1、《菽园杂记》[m]. 陆容. 中华书局 1997
2、《怀麓堂集》[m]. 李东阳. 吉林出版社 2005
3、《神话与诗》[m]. 闻一多. 上海人民出版社 2006
4、《中国符号》[m]. 易思羽. 江苏人民出版社 2005
5、《诸神的起源》[m]. 何新. 光明日报出版社 1996
6、《中国神话学文论选萃》[m]. 马昌仪. 中国广播电视出版社 1994
7、《中国图腾文化》[m]. 何星亮. 中国社会科学出版社 1992
8、《设计新思路》[m]. 潘召南编. 湖南美术出版社 2003
9、论现代设计与文化的关系[j]. 周苏亭. 现代经济信息. 2017
10、《现代艺术设计思潮》[m]. 唐济川. 中国轻工业出版社 2007
11、传统图形在现代标志设计中的应用[j]. 毛晓晨. 中外企业家. 2016
12、浅议现代设计中的元素符号[j]. 曾钢. 安徽文学(下半月). 2007(07)
13、“功能”与现代设计[j]. 王新涛. 洛阳大学学报. 1998(03)
14、《艺术设计与视觉文化》[m]. 巴纳德. 苏美术出版社 2006
15、《平面设计艺术》[m]. 李砚祖. 中国人民大学出版社 2005
16、《中国传统文化与现代生活》[m]. 张英. 北京大学出版社 2004
17、在现代设计中探寻文化的源流[j]. 陆晓云. 时代文学(双月上半月).2008(05)

18、the influence of use, environmental and managerial factors on the width of recreational

trails[j]. jeremy f. wimpey,jeffrey l. marion. journal of environmental management. 2010(10)