全文总字数：1953字

1. 研究目的与意义及国内外研究现状

无赖派的作品在日本近代文学史上有着十分重大的影响。可以说无赖派的出现填补了日本战后的文学空白。太宰治作为无赖派的先驱，其作品对读者特别是试图否定过去知识体系的年轻人产生了深刻影响。直至今日，他的作品仍然牵引着人们不断思考存在的意义。《人间失格》是太宰治的自传式作品，亦是其绝笔之作。这部作品毫无顾忌地揭露丧的生活状态，结合太宰治多次的自杀经历，很多人便以为读懂了他的颓废悲凉。然而，围绕《人间失格》，只着眼于其消极意识来认识太宰治或许过于片面。所以本论文旨在通过对《人间失格》的阅读分析，探讨其颓废中的积极面，来重新审视太宰治的思想。

国内外研究现状

对于太宰治的相关研究一直以来都是国内外文学界的热点。太宰治虽然出生于贵族地主大家庭，但由于自身性格和幼年经历，使得他既有贵族意识又有边缘人的意识和浓厚的逆反心理。一生曲折起伏，经历残酷战争年代，本期望迎来崭新的社会，现实却恰恰相反，从而创作了大量披露社会现实的作品。

在日本，很多学者对太宰治作品评价很高，也有人不是很认同其作品。小山清认为“如果要从太宰治的作品中选一篇的话，我选《人间失格》”，而柳田知常、大江健三郎认为这只不过是“令人不愉快的、自我陶醉”的作品。日本作家三岛由纪夫对他多少有种爱之切之、怒其不争的矛盾态度，他曾评判太宰治作品过于怯懦是文学弱者。平野谦在《太宰治论》中认为太宰治就是一个天生背负着种种债务感的人。勇敢地立志于生活至上主义的太宰治在其末期痛感到自己的失败。生活者至上主义的梦想无情地破灭了。因此,他后期的文学在某种意义上无异于一种自我辩解。

在国内，也普遍认为太宰治前期生活是消沉的，他的前期作品也因此多有关于自尊心和耻辱方面的内容。创作的中期，这一时期他的作品中，有一些是思想倾向比较健康，艺术性比较高的佳品。创作的晚期，应从第二次世界大战结束以后开始。在文学观念和方法上反对近代传统的纯客观描写，要求摆脱传统小说的束缚。马军在《太宰治和无赖派文学》中提出仅从无赖派文学家们不满社会现实，具有反抗精神这一点来看，似乎有其积极的一面。但是，他们采取的是从个人角度，用“堕落”的方法来表示对旧道德和旧观念的反抗，这种反抗显然是消极的。太宰治从虚无颓废到堕落，最终无法改变面临的现实，只能以死来求其解脱的方式过分强调未来毫无希望，对社会，对人类的前行与发展很难产生积极作用。陈潮涯在《读太宰治的人间失格》中，认为《人间失格》是日本的 《狂人日记》即从一个边缘者、多余人的角度去审视社会百态，结合文本讨论“人间失格”的真正含义，分析太宰治笔下叶藏的人格，人性的可怖，认为作者不容于世是不愿与肮脏的俗世同流合污。

2. 研究的基本内容

本论文主要通过文献资料阅读分析的方法，基于《人间失格》，通过主人公、故事情节等探讨太宰治在作品中体现的思想意识。

论文首先对研究前提、国内外研究现状、研究方法进行概述。接着主体部分以《人间失格》为中心，先简要概括故事内容，并介绍作品的写作背景。然后分章节探讨作品主人公形象、故事情节、关键词“人间失格”的含义。最后，回到作者本身，探讨作者的创作意图，从而发掘作者自杀原因和其生死观。最后，基于上述内容，揭示作者积极的创作意识，加深对太宰治及其思想意识的理解。

3. 实施方案、进度安排及预期效果

2018年11月15日前上传任务书

2018年11月底 完成大致初稿

2018年12月10日前上传开题报告、外文翻译

4. 参考文献

[1]太宰治.『人間失格』．太宰治全集．筑摩書房．1999

[2]平野謙. 『太宰治論』．筑摩書房．1956

[3]奥野健男. 『太宰治論』．筑摩書房．1956