摘 要

得益于资本主义萌芽，明朝的中后期私人园林蓬勃发展，欣欣向荣。当时民间造园情况普遍，私家园林盛产。这段期间涌现了大批优秀的造园艺术家与理论著作，造园技巧有了新的进步，它蕴藏了许多知识，值得我们去研究和学习，其中祁彪佳撰写的《越中园亭记》文笔清新矫健、潇洒峭拔，对园亭的观察细致入微，有自己独到的见解。

本文针对明朝晚期私人园林的审美观，以祁彪佳撰写的《越中园亭记》为研究对象，通过文献法、比较法和实地考察方法，分析了《越中园亭记》中园林与建筑的构成，提出了文雅清高、注重私密、布景巧妙、恍如仙境的园林审美和造园态度。

关键词：越中园亭记、祁彪佳、越中地区明晚期古典园林、审美观、造园方法

Abstract

Thanks to the seeds of capitalism, Ming Dynasty gardening practices have made great progress.There were many private gardens, including the emergence of a large number of outstanding artists and theoretical writings gardening, gardening tips made new progress, it contains a lot of knowledge, worthy of our study and learning, where Qi Piao-chi’a wrote "Yuezhongyuantingji" writing is fresh and vigorous, handsome Qi Piao-chi’a observation pavilion nuanced, they have their own unique insights.

  In this paper, ''Yuezhongyuantingji''as an example, through literature, comparative law and fieldwork method to analyze the "Yuezhongyuantingji" in the garden and constitute building, made elegant aloof, focusing on privacy, scenery clever, seems like fairyland gardens and gardening aesthetic attitude.

Key Words： Yuezhongyuantingji、 Qi Piao-chi’a、Jiangnan Classic Garden of late Ming dynasty、Aesthetic of garden、Gardening Method

目录

第一章 绪论 1

1.1 目的及意义 1

1.2 国内外研究概述 1

第二章 明晚期建筑背景的历史与渊源 2

2.1明清古典园林史 2

2.2明代政治经济文化发展状况 3

2.3祁彪佳个人生平与寓山别业 3

第三章 越中园林自然与人工景致的构成 4

3.1山石的构成 4

3.2花草植物的构成 5

3.3自然景致的构成 7

3.4亭台楼阁的构成 8

1. 越中园林的造园手法 11

4.1小中见大的造园手法 11

4.2借景的造园手法 11

4.3富有趣味的园林布局 12

第五章 总结归纳园林的审美境界 14

5.1 清幽脱俗——文人意趣的私人空间 14

5.2 与世无争——山中林间的古人遗风 16

5.3 飘渺仙境——临高眺远、况若无际之景 19

总结 23

参考文献 24

致谢 25

第一章 绪论

中国古代园林，或称中国传统园林或古典园林。它历史悠久，文化底蕴丰富，个性特征鲜明又多姿多彩，极具艺术魅力，为世界三大园林体系之最。可算是中国古典建筑与艺术的巅峰之作。在历史的长河中，它留下了深深的履痕，也为世界文化遗产宝库增添了一颗璀璨夺目的东方文明之珠。中国古典园林创作的高峰期是在明清时期：皇家园林中以清代康熙、乾隆时期为代表；当时政治稳定、经济繁荣、文化发展给自然园林提供了非常便捷的创作条件，如避暑山庄、圆明园；私家园林是以明代建造的江南园林为主要成就，如沧浪亭、休园、拙政园、寄畅园等；从审美观到园林意境都是“以小见大”、“壶中天地”等须弥芥子般的造园思想。园林逐渐从游赏到可游可居的方向发展，大型园林不但仿山模水，而且还集名胜于一园，形成园中套园的格局，更引文人墨客前来赋诗作文。

1.1目的及意义

嘉靖末年，江南兴起营建私家园林之风。到万历年间，便已从吴中扩展到了江浙一带。晚期明文人对私人空间的营建和眷恋，其目的不外乎逃逸世俗，建立起一个相对文雅的独立空间，以环境的清幽宁静脱离现世的踌躇。本科期间偶得《越中园亭记》一书，阅览后被祁彪佳笔下各式精致的林亭园斋所吸引，遂产生了浓厚的兴趣，于寒假期间与同窗来到江浙，对书中所描绘的现存园林一一考察：与沈园近距离接触让我想起陆放翁凄美的爱情故事、探访拙政园令我感叹众星拱月的建筑和清冽的荷花池面...能有机会切身体会古典园林的美感，不论作为一名观赏者还是研究者，我想我都是受益匪浅的。当代虽然对明清园林史有大致的介绍，然越中写意景致却鲜有人了解剖析。“池台绝盛”、“落霞晚照。恍若置身天际”，《越中园亭记》中这样的描写数不胜数，此行更令我对明晚期私家古典园林有浓厚的兴趣，遂有意写一篇以《越中园亭记》为代表的，以此对明清古典园林的审美观进行深刻的阐述与分析的论文。

《越中园亭记》中记载了越中地区大量的园亭楼阁，《寓山注》记载了祁彪佳个人造园与其造园思想。本人就一名古典园林艺术爱好者，希望在学习探索与写作的过程中，从产生的社会时期背景、园林基本要素、文化内涵着手，通过观察比较与对比，结合明清园林史总结出该书中园林的审美特点、对园林的审美观与造园思想，并提供给现当代的园林一些可借鉴的造园方法与意义，作为本科阶段学习成果的总结，也希望园林艺术能够为当代的中国注入新的生命力，传承与发展，为推动园林艺术尽一份绵薄之力。

1.2国内外研究概述

中国古典私家园林作为中国古典园林的一个分支，一直以来都是学术界研究的重点。国外的学者对古典园林有所研究探讨，但对明清园林以至祁彪佳的作品关注度并不甚高。一些学者在读他和他的作品时，研究的并不是园林本体，而是带有祁彪佳个人色彩的园林。美国学者乔安娜·F·汉德琳·史密斯的《祁彪佳社交界中的园亭》（陈广宏译，《哈佛亚洲研究杂志》，资源来源于知网）中，是以营造私家园亭的动机和社交媒介为中心，探讨晚明江南社会在经济繁荣的情况下，士绅对待财富及其价值观的转变，得出祁彪佳在营造自己的园亭后同样在富足的享乐和慷慨的施舍贫困者中保持平衡的结论。该学者对祁彪佳的“卜筑之癖”进行了详尽的分析，但总体上缺乏对越中地区园林这一本体的研究，尽管在某些部分提起了祁彪佳对园亭的偏好，但整体上对园亭的审美思想上没有表述清晰完整，仅仅只是将其与社会相联系。

北京大学哲学系的赵海燕教授在《“潇湘八景”与中国古典园林——从祁彪佳的lt;寓山十六景词gt;分析》中主要以寓山十六景这一颇具代表性的园林入手讨论“潇湘八景”意象的内涵，并且归纳出它们之间的联系，它对寓山十六景的分析也较为局部，“虚堂竹雨”、“古岸芙蓉”等等的意象都与祁彪佳的乡愁情怀与禅思联系了起来，该文结合了祁彪佳生平和寓山十六景，着重表达了“潇湘”一词的内涵。与古典园林相联系，诗词相结合，表达了很多启发性的观点，例如植物（芙蓉）的隐喻与意象，但还不足以完整表述晚明的园林审美。