摘 要

本文通过对陕西关中地区鞋垫刺绣艺术工艺以及传承机制发展状况的实地考察和民俗调查，对这一传统民间手工艺艺术的传承机制进行分析，对陕西关中地区鞋垫刺绣艺术在新时期的动态传承进行思考，并且提出优化。

关键词：陕西关中地区民俗 鞋垫刺绣艺术 传承机制

Abstract

This paper analyzes the inheritance mechanism of this traditional folk handicraft art through field investigation and folk investigation of the development of insole embroidery art and inheritance mechanism in Guanzhong area of Shaanxi Province. It considers the dynamic inheritance of insole embroidery art in the Guanzhong area of Shaanxi in the new era, and proposes optimization.

Keywords：folkway of the Guanzhong Area，Insole Embroidery，Inherit Mechanism

目 录

1. 陕西关中地区鞋垫刺绣文化的特点..................................................................1

1.1 关中鞋垫刺绣文化的背景和演变过程.............................................................1

1.1.1 鞋垫刺绣文化的背景....................................................................................1

1.1.2 关中鞋垫刺绣的民俗....................................................................................1

1.1.3 关中鞋垫刺绣艺术的文化演变过程............................................................3

1.2 陕西关中鞋垫刺绣的工艺特征.........................................................................3

1.2.1 用色特点......................................................................................................4

1.2.2 制作方法......................................................................................................5

1.2.3图案内容.......................................................................................................5

1.3 消费（需求）的演变.........................................................................................6

1.3.1 品种变化......................................................................................................6

1.3.2 数量或普遍性..............................................................................................6

1. 陕西关中鞋垫刺绣的传承机制探究..................................................................8

2.1 文化遗产传承机制的概念、类型和特点.........................................................8

2.1.1 家族制传承机制..........................................................................................8

2.1.2 行业制传承机制..........................................................................................9

2.1.3 社会制传承机制........................................................................................10

2.2 陕西关中刺绣传承机制的调查设计、实施与分析.........................................11

2.2.1 调查目的、对象和方法..........................................................................11

2.2.2访谈提纲设计.........................................................................................11

2.2.3调查实施过程.........................................................................................12

第3章 陕西关中地区鞋垫刺绣艺术的传承机制调查分析以及优化.....................14

3.1 陕西关中地区鞋垫刺绣艺术的传承机制调查分析及优化.......................14

3.1.1陕西关中刺绣传承机制的调查分析.....................................................14

3.1.2陕西关中地区鞋垫刺绣艺术面临的问题.............................................16

3.1.3 陕西关中地区刺绣的传承机制优化....................................................17

3.2 陕西关中地区鞋垫刺绣艺术传承机制优化的具体措施...........................18

3.2.1 人才培养................................................................................................18

3.2.2 政府扶持................................................................................................19

3.2.3 借助“互联网 ”大环境......................................................................20

第4章 结语.................................................................................................................22

参考文献......................................................................................................................23

致谢..............................................................................................................................24

正文：

第1章 陕西关中地区鞋垫刺绣文化的特点

1.1 关中鞋垫刺绣文化的背景和演变过程

1.1.1 鞋垫刺绣文化的背景

一种文化的特点是和它所处的的大环境包括地理环境和人文环境都有着密不可分的关系的。陕西关中地区，作为历史上中华文明最具有盛名的几个文化中心地区之。关中地区特指的是在“四关”之内的地区，也就是处于函谷关、大震关、蓝关、金锁关的，包括西安、咸阳、宝鸡、渭南、铜川、杨凌这五个市一个区。陕西关中地区地处黄河流域中游地区，在数千年以来的社会生产生活都是处于原始的农耕文明阶段，地处大陆板块内部，小农经济得到了持续的发展，当地住民在这样的社会环境中创造出了一整套蕴含着浓厚地方气息的优秀的传统文化。这些流传下来的传统文化很好的展示和延续了当地人民的民俗生活状态和民间审美情趣。陕西关中地区包括其周边县区，特别是关中地区与甘肃省庆阳地区接壤的长武县、彬县、旬邑县以及宝鸡市的鞋垫刺绣艺术最为有代表性。在这些地区，民间鞋垫刺绣艺术文化传播广泛，当地的妇女群体热爱多种形式的刺绣艺术，俗称“扎花”，在不同作用的鞋垫上绣上不同的吉祥纹饰、图案，是一种朴素的对美好生活的向往和追求。这些文化遗产无一不蕴含着当地浓厚的民俗风情和民间信仰成分，承载着地域性的文化精神和创造力，是民间社会生活不可缺少的重要组成部分。

1.1.2 关中鞋垫刺绣的民俗

陕西关中地区地处黄河流域中游地区，在数千年以来的社会生产生活都是处于原始的农耕文明阶段，地处大陆板块内部，小农经济得到了持续的发展，当地住民在这样的社会环境中创造出了一整套蕴含着浓厚地方气息的优秀的传统文化。这些流传下来的传统文化很好的展示出了当地人民的民俗生活状态和民间审美情趣。陕西关中地区包括其周边县区，特别是关中地区与甘肃省庆阳地区接壤的长武县、彬县、旬邑县以及宝鸡市的鞋垫刺绣艺术最为有代表性。在这些地区，民间鞋垫刺绣艺术文化传播广泛，当地的妇女群体热爱多种形式的刺绣艺术，俗称“扎花”，在不同作用的鞋垫上绣上不同的吉祥纹饰、图案，是一种朴素的对美好生活的向往和追求。

日本工艺大师柳宗悦认为，传统工艺大体上可以分为三个层面：一是“贵族的工艺”，这是为王公贵族们制作的；二是“个人的工艺”，是个人作者表现美为目的而自由地制作的器物；三是“民众的工艺”，是以服务于民众生为目的而制作的器物。在旧中国的自给自足的家庭小农经济产生的男耕女织的“亚细亚”生产模式中，大多数的工艺类型都是属于第三类的“民众的工艺”。古谚所谓“一女不织，天下或受其寒”，这里的织，其实是包括了纺、织、缝、绣等内容。从来自陕西各地的调查看，直至20世纪50年代初，这里仍然几乎是无家不绣、无女不绣的。绣和纺织、编、缝、补等技艺是不可分离的而看待的。“集体无意识”的文化习俗促进了这一类的传统工艺的发展。

在生产力不断发展的过程中，鞋垫不仅仅只是拥有实用意义的产品，也逐渐的演化成了人际交流的媒介，产生了更重要更具特殊意义的用途。根据作者在陕西关中地区的走访以及亲身经历，了解到了近几十年来，鞋垫刺绣作为交流媒介所产生的作用。在当地婚俗中的作用是最为重要的，尤其是在交通通讯都不足够发达的乡下的几十年间，当地的年轻男女结婚以及相亲的方式和流程于今天大相径庭。在当时的社会环境下，男女之间的相亲在通过介绍人的搭线之后见面，按照本地的习俗，如果双方对彼此互有好感，双方会互相赠送礼物，二女方的礼物就是自己手工制作的两双刺绣鞋垫，在这里刺绣鞋垫的作用不仅仅是传达了对男方的好感，也是给男方家庭提供了一个通过刺绣鞋垫的精细程度去判断女方女红水平以及家务水平的机会，而在以农业生产和手工业生产为主的农村社会环境中这便是很重要的择偶标准。婚事进行到了订婚时，男方的长辈们给女方见面礼，女方则以自己的刺绣鞋垫作为回礼。婚礼时，就不仅仅是展示新娘的刺绣手艺了，几乎所有的娘家人都要参与进来，因为传统的嫁妆有多种绣品，如刺绣鞋垫、绣花枕头、五毒裹肚等。其中新娘送给公婆以及家中其他成员的礼物大都是自制的不谢，每双布鞋中都衬有一双大小合适绣工精美的刺绣鞋垫，宾客们也可以通过这些绣品欣赏新娘的手艺，也是为婚礼增色不少。时至今日，当地人们在结婚时娘家人给婆家以及近亲们赠送刺绣鞋垫这一传统还在民间盛行着，作者本人家中堂姐结婚时按照传统家中准备了各式刺绣鞋垫三十余双作为礼品，也是很好地印证了这一传统民俗。

1.1.3关中鞋垫刺绣艺术的文化演变过程

文化演变的的过程可以说是社会历史发展的演变过程，关中鞋垫刺绣文化的演变是离不开社会历史发展的。其证明就是跟随着大时代的发展鞋垫刺绣上出现的图案和用途是出现了改变的。下文中会有提到在民国37年之前的记载中这一文化是只能称之为鞋垫文化，因为在这一记载之前的文献中鞋垫都是没有装饰的，所以在这个阶段的鞋垫文化定义是完全基于实用阶段的。在此文献中出现对纹饰的描写也就证实了鞋垫刺绣文化的正式出现，并且其属性是基于实用和审美两个方面。从图案方面讲，由最初较为简单的菱形纹、十字纹、万字纹（只做装饰用途）在生产生活中演变为了鱼戏莲、三多、百年好合等纹饰（具有感情层次用途），在这一过程中关中鞋垫刺绣文化被赋予了感情色彩，文化的演变也就基本上完成了由装饰到内涵的过程。

1.2陕西关中鞋垫刺绣的工艺特征

1.2.1用色特点

图1.2.1 陕西关中鞋垫刺绣作品

在关中地区，黄河流域特殊的文化和风土人情造就了当地民间妇女们在农业生产中创造发展出的这一优秀民间艺术和工艺。它完美的展示出了其花纹样式的造型美，大胆的黄土特色用色体现了其色彩美，这就是它所蕴含的外在的形式美。同时它所有对未来的希冀所衍生出来的美学意蕴也是渊源深厚的（如图1.2.1）。

法国的丹纳说：“艺术是人的一种精神活动，是人的审美意识的直接反映，它离不开人们生活的社会环境和地理环境”。与我国其他的刺绣艺术进行比较，可以得出陕西关中地区的鞋垫刺绣艺术对于颜色的使用是非常跳脱浪漫的。关中地区所使用的颜色是具有很强的视觉冲击力的，具体就表现在其使用了大量的色彩碰撞，也就是对于撞色的使用。大量的使用例如红绿撞色的颜色配比，粗犷但又充满着浪漫主义精神，这无疑是受到了当地的黄土文化以及历史文化的深度影响，淋漓尽致的体现除了当地人民的社会民间特点以及极富浪漫主义的审美取向。关中地区鞋垫刺绣艺术所使用的红、绿、黄、桃红等鲜艳的、有跳跃性的颜色，具有当地独特的民俗特点以及居民向往。陕西地区的温带大陆性气候所带来的自然风光环境的色彩丰富性较之更为温暖恒定的温带海洋性气候或者热带季风性气候有较大的差距，所以在最靠近生活的民间工艺上直接的反应就是，会使用很多日常不常见的、色彩敏感度高的颜色进行创作，最典型的色彩就是纯度极高的红黄绿蓝等颜色，在多种当地艺术形式中都有体现。

1.2.2 制作方法

（1）鞋垫的制作方法

图一

陕西关中地区对于鞋垫的制作大都使用布面材料，根据对社会环境的调查和分析可以得知在最初的阶段使用的并不会是完整的布料而是使用做衣服剩下来的边角料，而现在多是使用质量品相都相对较好的棉布进行制作。鞋垫的制作分为两步，第一步是使用面粉加水熬制浆糊给棉布进行打浆，打浆就是使用浆糊涂满布料并晒干使其变得具有韧性、不会松散。晒干后使用模板裁剪出鞋垫的形状并每三层粘起来，最后贴上底子和面子也就是鞋垫的正反面，再进行包边就完成了鞋垫胚的制作。

（2）刺绣的制作方法

陕西关中地区的鞋垫刺绣主要使用的手法使平绣和挑绣，与大多数的秀艺相仿。但是其在工艺上特殊的一点是不会像其他秀艺一般绣出团的描边以区分颜色或者强调分离团的形状，而是选择直接利用颜色本身的区别，使用彩线的颜色渐变排列以及对比组合，将图案的形状表现出来，如果和绘画艺术进行类比，是使用到了印象派绘画作品中最常用到的手法“以色辨形”。

1.2.3图案内容

陕西关中地区鞋垫刺绣艺术的图案种类非常丰富，创作题材涉及广泛，具体可以分为吉祥瑞兽类、植物纹类、吉祥寓意组合类、传统民间故事类四大类型。绝大多数的题材都是可以与自古以来中国古代先民们所传下来的吉祥纹饰以及所希冀得到的吉祥寓意相关的。例如“三多”图案组合（桃子、石榴花和佛手分别寓意“多子，多福，多寿”。在《庄子·天地》有记载：“尧关乎华，华封人曰：‘嘻！胜任，请祝圣人，是我圣人寿，请圣人富，请圣人多男子。’”）所有的纹饰图案都是传达着作者对美好生活的向往和追求，同时也是受到了祝由文化的影响。

1.3 消费（需求）的演变

1.3.1 品种变化

最原始的鞋垫是没有任何装饰的，全实用性的物品，历史上对于陕西地区民间刺绣（尤其是指民间妇女的作品）评价普遍不高，使用次数最多的字眼大多为“拙”“质”，如“妇女亦多助耕，不事纺绩”（《孝义厅志》 清光绪10年[1884]）;“工亦不作淫巧”（《咸阳县志》 清道光16年[1836]]）;“工极绌，无长技；器极质，黜奢华”（《城固县志》 清康熙56年[1717]），由这几条文献可以得出，历史上发展至清代时期的鞋垫是没有装饰的，极为质朴的产品。及至1948年即民国37年由新文化人编制的《西乡县志》中描述道：“女工之刺绣，其精妙不在顾绣、湘绣之下，世多珍之，有秀巧之美，无粗拙之态，此亦民性之自然流露者也。”可以得出在这一时期已经出现了工艺精美的具有装饰以及其他作用的鞋垫刺绣艺术品，由单纯的实用物品衍生出了具有审美价值和情感价值的全新的产品。自此时期及至当下，鞋垫刺绣都作为审美物和实用物发挥着自己的作用，但是有区别的是，历史上不论鞋垫刺绣是多么的精美，最终都会落在使用上，而现在在具有实用性的基础上衍生出了部分作为民间工艺品只做审美用途的鞋垫刺绣。

1.3.2 数量或普遍性