摘 要

当代社会中，源于徽派建筑的木雕装饰艺术与室内装饰陈设的结合是现代室内装饰中不可或缺的陈设设计。徽州木雕的艺术价值与文化内涵也正是现代装饰风格里所追求的东方精神以及浓厚的历史文化底韵，在以新中式风格为首的室内风格中的徽州木雕陈设发挥着重要的作用，但是在传统与现代的时代碰撞下，徽州木雕作为室内陈设需要更好的与时俱进才能够不断发展，同时需要探索徽州木雕作为装饰品时如何更好的融入现代化室内装饰风格中。本文从徽州木雕的艺术特色出发，在徽州木雕艺术从传统人居环境中的体现到现代人居环境中的文化传承研究中，表明徽州木雕需要更好的改良与设计才能够适应现代化的发展，最后探讨徽州木雕在室内装饰陈设中的功用。

关键词：徽州木雕；室内装饰陈设；改良与设计；文化传承；功用

Abstract

In modern society, the combination of wood carving decoration art and interior furnishings originating from Hui-style architecture is an indispensable display design in modern interior decoration. The artistic value and cultural connotation of Huizhou wood carving are also the oriental spirit and the strong historical and cultural rhyme that modern decoration style pursue. The Huizhou wood carving in the interior style, headed by the new Chinese style, plays an important role. However, under the collision between the traditional and modern times, the wood carving of Huizhou, as interior furnishings, needs to keep abreast with the times to constantly develop, and we need to explore how the Huizhou wood carving is better integrated into the modern interior decoration style. Starting from the artistic features of Huizhou wood carving, this article shows that in the study of the cultural inheritance of Huizhou wood carving from the traditional human living environment to the modern human living environment, Huizhou wood carving needs better improvement and design to adapt to the development of modernization, and finally discusses the function of Huizhou wood carving in the interior furnishings.

Key Words： Huizhou wood carving; interior furnishings; improvement and design; cultural inheritance; function

目 录

第1章 绪论 1

1.1 课题来源 1

1.2 国内外研究现状 1

1.3 研究的目的、内容与意义 1

第2章 徽州建筑中的传统木雕 3

2.1 徽州木雕的起源与兴起 3

2.2 徽派木雕的题材分类 3

2.3 徽州木雕的特色技法研究 4

2.4 徽州木雕的艺术价值与文化内涵 6

2.5 徽州木雕艺术的传承与发展 7

第3章 徽州木雕作为主要陈设在室内中的应用 9

3.1 室内陈设概述 9

3.2 室内不同空间里的徽州木雕陈设 9

3.2.1徽州木雕作为陈设走进现代室内设计 9

3.2.2 徽州木雕在室内不同功能区域里的形式表达 10

3.3 现代化室内徽雕陈设的设计与改良 12

3.3.1徽州木雕体裁与内容上的整理 12

3.3.2 多种技术、工艺材料综合运用 13

3.3.3 设计理念应以人为本 13

第4章 徽州木雕作为室内装饰品的文化创意探索 15

4.1 进行小批量的手工定制模式 15

4.2对徽雕符号进行提炼并转换载体 15

第5章 徽州木雕在室内装饰陈设中的功用 17

5.1 对空间大小区域的划分及配合 17

5.2 加强空间艺术内涵效果表达 17

5.3装饰美化空间与塑造空间意境 18

结语 20

参考文献 21

致 谢 22

第1章 绪论

1.1 课题来源

在徽州地区，木雕作为中国传统民族文化的一种表现形式向人们展现着独有的艺术特色，徽州木雕具有极高的艺术价值与文化地位，大多数游历过徽州地区的人们都会为其精湛的木雕技术所折服。徽州木雕不仅仅拥有着令人惊叹的雕刻手法，其体现的文化内涵也正是中国传统文化中的精髓。由于徽州木雕本身具有着浓郁的传统文化氛围以及教育后人的启示作用，在当代社会中，已经被作为室内装饰陈设逐渐走进人们的视野中。徽州木雕的艺术特色正是现代室内装饰陈设中所缺少的灵魂，原生态的木雕材质、独具匠心的造型艺术、亘古不变的精神文化内涵就使得徽州木雕成为了现代室内环境中开始被需求的装饰陈设。

1.2 国内外研究现状

在目前的国内研究中，就有一些关于对徽州木雕在室内应用的研究专著和文献，其中就有学者提出木雕作为一种工艺形式在现代室内设计中应用越来越广泛,使得传统与现代相结合，这样可以促进传统木雕的现代化发展。所以木雕装饰艺术与室内装饰风格的结合是现代装饰中不可或缺的陈设效果，在现代生活中得到传统文化的熏陶，又能在传统文化中注入现代生活的活力。而在国外的研究中，通过资料可以得到国外的木雕雕刻大多都是以工艺品为主，主要内容是刻画人物并塑造出人物性格，在其他方面上，主要会将雕刻花纹刻于家具表面，但多数是为了欣赏其艺术价值，并不注重实用功能。

在此基础上，我们也要思考徽州木雕在室内装饰陈设中的作用与价值，将传统木雕艺术融入到现代室内装饰陈设的设计中，并探究如何更好的设计与改良徽州木雕的装饰内容与形式，充分发挥徽州木雕在室内装饰陈设中的作用和呈现出的效果。

1.3 研究的目的、内容与意义

我希望通过此次课题的研究，能够让更多的人知道作为中国传统文化代表的徽州木雕艺术一直都是我们需要重视并发展和继承的对象，徽州木雕的精湛雕刻技术和在岁月中形成的浓郁的文化底蕴正是现代生活中所缺少的精神灵魂。在工业化发展迅速的今天，我们不妨停下脚步，去感受一下最淳朴的徽州木雕艺术，并让木雕艺术开始走进我们的生活，融入现代室内装饰陈设中，这不仅仅是对传统文化的继承发展，也是对室内装饰效果的升华。本文主要从徽州木雕的艺术特色出发，结合室内装饰陈设的作用并研究如何创新并发展徽州木雕才能使其与现代生活更加贴切，最后论述徽州木雕艺术在室内装饰陈设中的功能与作用，营造出一个具有传统文化内涵的现代美好生活居住环境，使得徽州木雕能够适应潮流更好的在现代发展，得到生命上的延续与文化上的传承。

第2章 徽州建筑中的传统木雕

徽州古民居不仅外形恢宏雄伟，其建筑的特点在于它不像是故宫那样工整的宫殿式风格，也不像苏州园林的那般园林式的格局，它就如同一个清秀典雅的秀才一般散发着水墨书香，没有整体形式上的过多追求，但是却注重细节上的装饰之美。所以徽州民居的雕刻装饰艺术由此兴起，在著名的徽州木、石、砖三雕中，传统木雕的数量是最多的，相对而言也是更加值得我们去探究的。

2.1 徽州木雕的起源与兴起

有一种美景叫“一生痴绝处”，描述的就是美丽的徽州地区，在这个风景优美、山水秀丽的地区，孕育了许多地域文化，徽州木雕也就是在这个地方所起源的。

徽州木雕像其他民间艺术一样，离不开它的产生和发展。在汉代以后，由于战争的爆发使大部分的中原族民就迁徙来到了徽州，他们在这里成群定居生活，直到宋代程朱理学的兴起使得他们开始重视文化教育，并大力开展文化活动。在母系文化的制约和影响下，程朱理学的思想对封建伦理礼教的影响最为深远，起着承上启下传播社会文明的功能，并承担着发展伦理道德的责任。徽州木雕就是在这种特殊的地域文化下产生的。而到明清时期，中国的经济快速发展，在这一时期徽州人民抓住机遇从商促进了徽州地区的经济文化发展。因为徽商具有浓烈的宗教观念和秉承程朱理学的思想，他们回到家乡大力修建书院牌坊和祠堂等，但在当时封建等级制度的限制和自然环境的因素，经济实力雄厚的他们无法建成像宫殿式豪华的建筑，于是开始追求细节上的装饰。徽州木雕在这一时期就得到了迅速的发展以至于这一阶段成为徽州木雕发展的鼎盛时期，在这一时期，徽州地区的雕刻木匠也满怀热情的将自己生活的环境和日常的所见所闻都刻进了木雕之中，形成了徽州木雕独有的特色。

2.2 徽派木雕的题材分类

其实在徽州古民居里，木料使用的特别多，一般来说木雕主要用于建筑物和家庭用具上的装饰。在徽州古民居宅院内的屏风、窗楹、栏柱上，还有我们日常使用的家具，例如床、桌、椅等以及文房用具笔、砚台上都可以看到那些精心用木头雕刻的装饰花纹^[1]。

正是由于木雕在徽州古民居建筑物等的装饰上使用范围特别广，所以我们不难发现木雕虽然使用广泛，但是却不让人觉得单一枯燥。这就是因为在每一个用木雕装饰的建筑或者物品上，雕刻的题材不同，所以给人展现的意境也大不相同。而徽州木雕的题材可以说是非常广泛，由于徽州的雕刻艺术是在很多文化的熏陶下孕育而成的，所以有着很多让我们为之称叹的题材。例如宏村承志堂（见图2.1），它是宏村遗留下来面积最大也是木雕陈设保存最完整的古民居，堂内大多数装饰物都是以木雕为主，梁架、阁楼上的门窗以及屏风都刻有精美的木雕纹样。这些木雕的题材种类有很多，我们可以看到在前厅横梁上方，就刻有一幅生动的木雕图，名为“唐肃宗宴官图”（见图2.2），雕刻着官员们各种娱乐的场景，人物雕刻生动形象，性格鲜明，散发着栩栩如生的生活气息。其实在承志堂中门的上方，还有一幅“百子闹元宵”的木雕刻图，画面上有一百个小孩在嬉戏打闹着庆祝元宵，寓意着多子多福的传统伦理道德思想，有着浓烈的民族色彩。

图2.1 宏村承志堂

（来源于作者本人拍摄）

图2.2 唐肃宗宴官图木雕

（来源于作者本人拍摄）

所以说，在徽州木雕的取材分类上，范围是非常广泛的，不仅有着以刻画百官和孩童们等民俗生活为主的题材，还有一些雕刻着龙凤、喜鹊、鸳鸯、麒麟等祥瑞图案来寄托对生活的祝愿。在门窗和栏板上雕刻的大多是博古图案，比如说一些云纹、网格纹、竹节纹和水纹等的几何图形纹样，但最多的还是雕刻一些带有民俗色彩的故事传说或是徽剧戏剧，用这些蕴含着中华传统伦理道德的内容雕刻警示后人学习儒家思想中的孝道等道德观念。

2.3徽州木雕的特色技法研究

徽州木雕题材广泛、样式繁杂，所以根据不同物品的大小结构以及审美需要，也为了更好的展示木雕装饰的特色，木雕的雕刻技术也是采用了各种不同的雕刻手法。在木头的选取上，木雕所用的材料一般都是当地盛产的木头，例如银杏、柏木、杉木等等，在这些木头中会优先挑选易于雕刻而且材质和纹理都是上品的用来雕刻，选好雕刻的木料后，就需要开始琢磨雕刻的手法。在题材不同、装饰不同的木雕雕刻中采用的也是不同的雕刻手法，在房屋梁架、门窗和栏板等部位雕刻祥瑞图案时，一般会采用以浮雕为主，圆雕和透雕为辅的雕刻手法，浮雕主要用于木板雕刻一些半立体图案，最为常见的是人物、鸟兽、植物等题材。圆雕一般用于立体雕刻，经常用来雕刻居民家中的木制家具的端头或是塑造人物佛像的工艺品。在建筑物的木雕装饰上，更多的是采用镂空雕，让雕刻作品有着透视上的艺术美感，这种大多数用于镶嵌于门窗或是在房梁部位上的徽雕装饰，使得房屋建筑刚中带柔，多了几分精致秀美。这些精湛娴熟的雕刻技艺显示出了雕刻师傅们的聪颖睿智和对徽州木雕的热爱之情。

明代初年，徽派木雕已经形成了一定的规模，但在雕刻风格整体比较粗犷，主要以平面浮雕手法为主^[1]。明中叶以后，随着徽商财力的增强，因为世代传承下来的宗族观念和他们对故乡的热爱之情，所以想要将自己的故乡能够发扬光大，于是开始大力开展各种教育文化活动，也同时注重装饰上的美观，使得木雕艺术也逐流向精雕细刻过渡，成为精美的木雕工艺品。徽州木雕无论是单个的工艺品还是依附于徽州建筑上的整体装饰，都是具有形式上独特的设计美感。徽州木雕的雕刻技艺还体现出了徽州工匠们出彩的造型设计和构图能力。他们在自己的艺术作品中运用了夸张、隐喻、提炼、组合等简单易懂的方法形式，充分显示了他们的高超技术，不仅丰富了徽州木雕雕刻艺术的形式还在内容上使得徽雕显得更加的生动有趣，让徽州木雕中的事物栩栩如生，传达出另一种美妙的情趣^[2]。

中国传统木雕的种类有很多，每个地域孕育出的木雕文化也是有所不同的，徽州木雕的独特取材、特色雕刻技法以及蕴含着的儒家伦理内涵使得徽州木雕自成一派，成为在中国传统木雕中独具一格的原因。

东阳木雕（见图2.3）、乐清黄杨木雕（见图2.4）、广东潮州木雕（见图2.5）和福建龙眼木雕（见图2.6）是中国最著名的四大木雕，在木头的选材上，东阳木雕选料比较严格，一般用的是白桃木、银杏木、香樟木、椴木等材质。而黄杨木雕则就是用黄杨木材料，潮州木雕是用樟木雕刻，然后再加以上漆。龙眼木雕是以桂圆树的树干和根部为材料，而我们的徽州木雕选料比较多，大多是以徽州地区周围易于雕刻的木材。

在雕刻手法上，东阳木雕主要以平面浮雕为主的，用透视的布局进行雕刻，因为注重平面雕刻，所以主题突出性较强。黄杨木雕是一种圆雕艺术，风格淳朴且技艺精湛。潮州木雕是以浮雕和透雕为表现形式，注重层次感和立体感。龙眼木雕则是以圆雕为主，作品大多浑圆细腻。徽州木雕是根据不同的建筑装饰物需要采用不同的雕刻手法相辅相成。

在雕刻内容和寓意上，徽州木雕就明显的与这四大著名木雕不同了，因为徽州木雕是蕴含着独特的地域文化，在程朱理学和儒家思想的共同影响下，有着自己独具特色的雕刻内容及寓意。东阳木雕雕刻的内容是以几何图形和写实的人物花鸟等结合为主，大多数为了加强装饰效果增强实物美观性，也有传统的吉祥图案用来传递生活中的真善美，具有较高的艺术价值。而黄杨木雕是一种以雕刻人物或动物植物等为主的雕刻，我们经常可以看到雕刻为观音、佛祖、生肖、戏剧人物等造型的黄杨木雕，对人物形态拿捏的形象生动。由于受民族历史文化的影响，黄杨木雕作为一种为人们预兆祥瑞的民间艺术工艺品，是有很高的收藏价值的。潮州木雕深受潮汕民俗文化的影响，雕刻的题材广泛，有民间神话传说、山水风景、花鸟虫鱼、戏剧故事等。这些题材的选择都来源于居民们喜爱的内容，完全从群众的审美角度出发，尊重潮汕人民的思想感情需求和审美爱好。龙眼木雕依据原料的生长特点雕刻的内容主要是人物和鸟兽，作品精而美，是不可多得的手工艺术品，收藏价值极高^[6]。

图2.3 东阳木雕 图2.4 乐清黄杨木雕 图2.5 广东潮州木雕 图2.6 福建龙眼木雕

（来源于360个人图书馆，作者笔名：鸟语花香香）

2.4 徽州木雕的艺术价值与文化内涵

徽州木雕历史悠久，特色鲜明，在明清建筑史上的地位是非常辉煌的。同样也是重要的历史文化遗迹，历史遗迹是过去信息的载体，所以可以说木雕也是古代人用来探究精神世界的宝贵资源，同样也寄托着人们的情感，肩负着社会教育和民族道德发展的责任。

木雕的表现内容十分丰富，题材广泛，雕刻的人物个性鲜明，雕刻技法娴熟。徽州木雕与徽州建筑互为一体相互映照，它们不仅是高质量的艺术作品，同时也蕴含着深厚的传统文化底蕴，体现了传统文化的道德教育功能，尤其是儒家的价值观念，这些都渗透到了所有木雕作品中^[3]。徽州的居民们通过木雕的雕刻，以生动具体的形象语言来表达严谨合理的思想，同样也起到告诫后人仁义忠孝的教育作用，所以徽州木雕是徽州民间用来传播儒家思想多样性的重要渠道，不仅强调了传统民族道德文化的本质，也带给人们对于艺术美学和传统文化完美结合的情感体验。总的来说，在中华博大精深的历史文化中，徽州木雕是具有很高的艺术地位和历史价值，直到今天，徽州木雕仍旧散发着独特的艺术气息引得海内外的游客前来观赏。

在徽州地区，人们都崇尚儒家思想，所以儒家的价值观念已经深深渗透于雕刻装饰艺术中。徽州木雕装饰实际上也是一种人文雕刻，雕刻作品的题材也深深表现出儒家思想中的忠义、孝道、读书、婚姻、耕织等内容，体现了中国“礼仪之邦”的思想和儒家的伦理道德^[4]。儒家文化的思想精髓已经与徽州木雕艺术巧妙的融合，形成了自成一体的特色建筑装饰风格。

在徽州木雕内容上，有很多都是为了向人们传递做人要忠孝的道理，孝道是中国儒家传统伦理道德的核心，是人类最基本的伦理道德标准。在徽州建筑上，关于二十四孝的雕刻随处可见，这些雕刻还将其内容和形式完整而清晰的展现了出来，例如剡子鹿乳奉亲（见图2.7）、 江革行佣供母（见图2.8）、王祥卧冰求鲤、黄香扇枕温席等等。还有些木雕表达的是宗族文化，雕刻的是家族数代人民的生活，让我们感受到家庭和睦的重要性。不仅如此，徽州地区还特别看重教育，以读书学习为主题的雕刻也比比皆是，还有一些雕刻的祥瑞图案则是徽州人民为了表达对生活的美好期待和祝愿。

徽州木雕反映的是徽州人们的思想、道德、精神追求和民情风俗，体现了古徽州人民的聪颖智慧^[5]。传统题材与民间习俗的融合、寓意图案的意义则蕴含着徽州雕刻的文化底蕴，各种各样的木雕内容都深刻的反映出了中华传统的伦理道德思想，不仅教育和警示着后人，也同样寄托着徽州人民对生活的祈祷和祝愿。木雕注入了徽州浓厚的历史文化也融入了淳朴居民们的真挚情感，这些让木雕在岁月的流逝下更加沉淀出美好。

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