Literaturbericht

Nach der Meinung von Li Zhulu(2005) ist Nietzsche nicht nur ein Philosoph, sondern auch ein Kritiker und extremer Individualist. Dieser Text behandelt hauptsauml;chlich die Beziehung zwischen Lu xun und Nietzsche. Es wird genau beschrieben, wann Lu Xun mit Nietzsches Werk in Kontakt gekommen ist und welche Werke Lu Xun intensiv studiert hat. 1902 ging Lu Xun zum Medizinstudium nach Japan. Er gab jedoch kurze Zeit spauml;ter das Medizinstudium auf und begann seine Laufbahn als Schriftsteller. Wauml;hrend seines Studiums in Japan fing Lu Xun die Werke vom Nietzsche zu lesen an. Viele Werke Nietzsches wurden ins Japanische #252;bersetzt, was dazu f#252;hrte, dass es ebenfalls viele Werke #252;ber Nietzsche in Japan gab. Ijsseling S.(1985) hat in seinem Buch #8222;Nietzsche and Philosophy” vorgebracht, dass Nietzsche sein Werk als Philologe begann. Die Arbeit vom Nietzsche(1844-1900) brachte in vieler Hinsicht die traditionelle Philosophie durch. Anders als die anderen Philosophen gab Nietzsche keine endg#252;ltige Erklauml;rung, sondern suchte er genealogische Erklauml;rung vom Philosophie. Danto A C.(2005) vertrat die Meinung, dass Nietzsche missverstanden wird. Viele Geisteswissenschaftlicher gelten Nietzsches Werke als das Buch, das Gewalt und Reaktion verbreitet. Allerdings bietet uns Danto ganz verschiedenes Bild von Nietzsche an. Nietzsches Philosophie stellt viele systematische, zusammenhaengende und vorhersehende Fragen, die gegenwauml;rtige Philosophie definieren kouml;nnen und groszlig;en Beitrag dazu geleistet haben. Wei Pengju (1993) erlauml;uterte, wer wahrhaft Lu Xun beeinflusste. Manche Geisteswissenschaftlicher stellen hingegen lieber ein Vergleich zwischen dem Text #8222;Tagebuch eines Verr#252;ckten” von Lu Xun und Nikolai Wassiljewitsch Gogol an, weil Nikolai Wassiljewitsch Gogol auch einen Text mit dem gleichen Titel #8222;Tagebuch eines Verr#252;ckten” geschrieben und es in den beiden B#252;chern Auml;hnlichkeiten in Bezug auf Stil und Stimmung gibt. Sie sind der Meinung, dass die Ideen von Nikolai Wassiljewitsch Gogol Lu Xuns Werke beeinflussen. Aber Wei Pengju meinte, dass die Ideen von Nietzsche einen groszlig;en Einfluss auf Lu Xuns Werke hatten. Jiang Yi und Tao Xuan(2006) haben in ihrem Text die Menschenbilder in beiden Lu Xuns sowie Nietzsches Werke verglichen und analysiert. Darunter werden der Verr#252;ckte und Supermann, einsamene Revolutionauml;r genau beschrieben. Nietzsche Friedrich hat im Jahr 1872 das Buch #8222;Die Geburt der Tragouml;die” verouml;ffentlicht. Es ist das erste bedeutende Werk Nietzsches. Er prauml;sentiert seine Theorien von der Entstehung und dem Niedergang der griechischen Tragouml;die und dar#252;ber hinaus allgemeine kulturphilosophische und auml;sthetische Betrachtungen. Das zentrale Werk vom Nietzsche ist #8222;Also sprach Zarathustra” (1883#8211;1885). Nietzsche selbst bezeichnete #8222;Also sprach Zarathustra” als #8222;das tiefste Buch, das die Menschheit besitzt”. #8222;Aufruf zum Kampf” ist ein ins Deutsche #252;bersetztes Buch. Das Buch heiszlig;t auf Chinesisch #8222;Na Han（呐喊）” und ist eigentlich von Lu Xun im Jahr 1923 verouml;ffentlicht. 14 Kurzgeschichten Lu Xuns von 1918 bis 1922 werden daran gesammelt. #8222;Aufruf zum Kampf” zeigt das tatsauml;chliche Leben in China zwischen dem Zeitraum von Xinhai-Revolution und Bewegung des vierten Mai. Es gibt so viele ber#252;hmte Kurzgeschichten, z.B. ,#8222;Die wahre Geschichte des Ah Q”, #8222;Tagebuch eines Verr#252;ckten”, #8222;Kong Yiji” und so weiter. Zhou Guoping (2005) hat vorgebracht, das Speziellste in dem Buch #8222;Die Geburt der Tragouml;die” ist, dass Nietzsche einen groszlig;en Wert auf den Geist von Dionysos legt. In dem Text geht es um das Zeitraum, in dem Nietzsche lebt, und die Gr#252;nde, warum Nietzsche das Buch schreibt. Jin Qiang (2011) hat in seinem Rreferat geschrieben, dass Nietzsche durch die Untersuchung von griechischer Tragouml;die stellt uns vor, dass das Wichtigste in unserem Leben nicht der Geist von Apollon, sondern von Dionysos, das zur realen Welt f#252;hrt. Der Geist von Dionysos ist auch die Grundlage der Ideen Nietzsches. Nach der Meinung von Wan Nianchun (2009) sind die Bilder von Tieren in Lu Xuns Werken die eigene Bedeutung und kann die Wahrheit spiegeln. Wan Nianchun notieren die Hauml;ufigkeit der Benutzung vom Bild der Tiere und er hat herausgefunden, dass Hund und Wolf verwendet Lu Xun am besten. Luo Chong (2013) hat in seiner Magisterarbeit #8222;The tragedy spirit of Lu Xus literatur ” vorgebracht, was Lu Xun eine gute tragische Geschichte ist und wie die tragischen Faktoren in den Lu Xuns Werken spiegelt.