摘 要

中国古代天理、国法、人情三者之间的关系根源于我国独特的小农经济、宗法制政治背景以及儒家中庸、民本的文化理念，通常被人们以一种整体性的视角审视，是中国特有的一种“礼法”观念。但是在立法、司法、执法的实践中，往往存在过于重视人情，以“情”独尊或者情理与法治相冲突的弊端，在一定程度上阻碍了执法效果以及司法公正。因此，在全面依法治国的背景下，我们需要重提天理、国法和人情关系的话题，希望可以滤清关系、分析利弊，挖掘天理、国法、人情在新时代法治思维下的合理性因素，使法理情与现代社会发展和法制建设更加契合，焕发出新的生机与活力，为法治中国的建设提供智识贡献和理论支撑。

关键词：天理；国法；人情；现代法治

Abstract

The relationship among natural principles, national laws and human feelings in ancient China is rooted in the unique small-scale peasant economy, patriarchal political background and Confucian doctrine of the mean and people-oriented culture. It is usually examined from a holistic perspective and is a unique concept of "etiquette and law" in China. However, in the practice of legislation, judicature and law enforcement, there are always some drawbacks, such as attaching too much importance to human feelings, respecting them solely with "feelings" or conflicting with the rule of law, which hinder the effect of law enforcement and judicial justice to a certain extent. Therefore, under the background of ruling the country by law in an all-round way, we need to re-mention the topic of the relationship between heaven, national law and human relations. We hope that we can filter out the relationship, analyze the advantages and disadvantages, explore the rational factors of heaven, national law and human relations under the thinking of rule of law in the new era, so as to make the reason of law more in line with the development of modern society and the construction of legal system, radiate new vitality and vitality, and promote the construction of China under the rule of law. For intellectual contribution and theoretical support.

Key Words：Justice ;the law of the land; human relation; Modern rule of law

目录

第一章绪论 1

1.1研究的背景 1

1.2研究的意义 1

1.3研究综述 1

1.4研究方法 2

第二章古代天理、国法与人情关系的界定 4

2.1古代天理、国法与人情的涵义 4

2.1.1天理 4

2.1.2国法 4

2.1.3人情 4

2.2天理、国法与人情的辩证关系 4

2.2.1天理和人情 5

2.2.2情理与国法 5

第三章天理、国法与人情存在的社会基础 6

3.1天理、国法与人情存在的经济基础 6

3.2天理、国法与人情存在的政治基础 6

3.3天理、国法与人情存在的文化基础 7

第四章天理、国法与人情的运用及效果 8

4.1天理、国法与人情在立法中的运用及效果 8

4.2天理、国法与人情在执法中的运用及效果 8

4.3天理、国法与人情在司法中的运用及效果 9

第五章天理、国法与人情的影响 11

5.1天理、国法与人情的积极影响 11

5.1.1对立法的积极影响 11

5.1.2对执法的积极影响 11

5.1.3对司法的积极影响 12

5.2天理、国法与人情的消极影响 13

5.2.1对立法的消极影响 13

5.2.2对执法的消极影响 13

5.2.3对司法的消极影响 13

结语 15

参考文献 16

致谢 17

第一章绪论

1.1研究的背景

中国古代“情法理”观念，发源于自然经济基础之上的宗法家族结构，而儒家中庸思想与民本思想又提供给“情法理”观念适宜成长的文化氛围，使得“情理法”的传统法观念居于支配地位，对于后期中国法治实践影响深远。习近平总书记在中央政法工作会议中明确提出，要求“执法人员和司法人员既要懂法律，又要懂人情，懂国情，把法理、事理、情理高度融合起来”，这样的讲话使得人们开始重新审视情法理在我国法制实践中的价值。

众所周知，当代的法制实践，包括法律观念、法律制度，都离不开传统情理法观念的依托。传统“情理法”观念是中国古代法律的核心，它在一定程度上缓和了专制制度的残酷性，为封建社会治理带来更多的认同。传统既不可抛弃，也不可固守，那么在当代，“情理法”观念在法治实践中是如何应用，又发挥着怎样的作用，这是我们值得进一步深入探讨的。

1.2研究的意义

在理论意义上，本文通过对“天理”、“国法”与“人情”三者涵义及其关系、理论存在基础的进一步梳理，对情理法在法制实践中的应用进行系统化的分析，有助于我们适应当代法治实践对情理法理论进行与时俱进的合理解释。

在实践意义上，第一，通过对古今司法案例的分析，引导人们对传统情法理观念在法制实践中的价值进行甄别，重视情理法观念在当代法制实践中深层次的影响；第二，通过探讨情理法观念在立法、司法、执法过程中的积极影响和消极影响，引导人们认识到传统情理法观念存在于当今法治时代的合理性，同时也认识到传统情理法观念与当代法治时代的不适应性，这有利于立足社会整体发展水平，对传统法观念进行改造，推动建设具有中国特色的社会主义法制。

1.3研究综述

国内对于天理、国法、人情理论的研究观点主要是以下几点：

第一，关于天理、国法、人情三者之间的关系。